Disse sidene handler om bruk av religion i Andeby. Religion er ikke det første vi tenker på når vi snakker om Donald. Når en ser etter, vil en likevel finne henvisninger til religion og religiøsitet. Jeg vil på disse sidene ta for meg slike henvisninger hos de viktigste Donaldtegnerne. Jeg har valg ut Carl Barks (1901-2000), Charles Alfred Taliaferro (1905-1969) og Keno Don Rosa.

Det er vanskelig å vite hva en skal ta med som religiøse innslag. Religion er i det hele tatt vanskelig å definere. En definisjon som "religion er tro på en eller flere guder vil for eksempel utelukke klassisk buddisme. Hvis en definerer religion som "tro på det overnaturlig", tar en utgangspunkt i et vestlig skille mellom livssyn og dagligliv. I mange samfunn gjennomsyrer religionen kulturen slik at et slikt skille vil være kunstig.

Jeg vil se på religion som "tro på makter utenfor en selv som kan påvirke ens liv." Dette er en vid definisjon, som blant annet vil omfatte hekser, ånder og ting som bringer lykke.

Om religionskapittelet i Jon Gisles "Donaldismen"

Jon Gisle hevder i sin bok at hakkespett-bevegelsen er religiøs i sin karakter - han sammenlikner den med oldtidens Mithrasdyrkelse og Magna Mater-kulten. Nå har Gisle en videre definisjon av religion enn jeg har - hos Gisle er det nok å ha en overbevisning med bestemte doktriner og en kult. Tro på noe makter utenfor en selv er ikke nødvendig for at en skal ha med en religion å gjøre.
Synet på Hakkespettene som en mysteriereligion kan likevel ha noe for seg. Det er, som Gisle helt riktig påpeker, bare hakkespetter som har tilgang til Kunnskapen i Hakkespettboken. Videre har de mystiske titler som er vanskelige å trenge gjennom for utenforstående, men andre kan få del i denne ved å spørre. Siden jeg ikke finner noe bevis for at hakkespettene som bevegelse tror på andre makter, er min påstand at hakkespettene er mer å sammenlikne med frimurernes mysterier enn oldtidens mysteriereligioner og altså ikke religiøs.
En spesiell takk til Erik Hørthe.

Alle bilder ©Disney